{"id":889,"date":"2014-10-28T19:00:18","date_gmt":"2014-10-28T19:00:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.partidogen.org.ar\/web\/?p=889"},"modified":"2014-11-01T21:50:45","modified_gmt":"2014-11-01T21:50:45","slug":"la-educacion-necesita-un-cambio-de-raiz-no-solo-maquillajes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.partidogen.org.ar\/web\/la-educacion-necesita-un-cambio-de-raiz-no-solo-maquillajes\/","title":{"rendered":"LA EDUCACI\u00d3N NECESITA UN CAMBIO DE RAIZ, NO S\u00d3LO MAQUILLAJES"},"content":{"rendered":"

\"Gustavo
\nC<\/span>uando el gobierno nacional anunci\u00f3 la reforma de la ley que reg\u00eda la educaci\u00f3n de la Rep\u00fablica desde el menemismo, muchos entendimos que podr\u00eda venir un gran cambio, en virtud de los discursos y de los planteos oficiales sobre sus propias pol\u00edticas.<\/p>\n

La Ley Federal de Educaci\u00f3n, que el justicialismo neoliberal logr\u00f3 sancionar en los a\u00f1os 90, respond\u00eda no s\u00f3lo a las pol\u00edticas p\u00fablicas de desguace del sistema productivo y del sistema social del Estado, sino que, Consenso de Washington mediante, instituy\u00f3 pol\u00edticas que, salvo muy honrosas excepciones (la Rep\u00fablica Oriental del Uruguay por ejemplo), destruyeron perspectivas y paradigmas que pon\u00edan su acento en el car\u00e1cter social de la Educaci\u00f3n.<\/p>\n

En ese sentido hubo un espacio que hoy d\u00eda perdura a pesar de la sanci\u00f3n de la Ley N\u00b0 26.206 de Educaci\u00f3n Nacional, y que representa un cambio de ideolog\u00eda que el Estado sostiene con respecto a la Educaci\u00f3n. <\/p>\n

El concepto de Educaci\u00f3n P\u00fablica se plasma en la Ley 1420, marcando m\u00e1s de un siglo de historia educativa de nuestra rep\u00fablica, y que se plasma en todos los niveles como una pol\u00edtica del Estado as\u00ed como diversas luchas de sectores sociales. En 1993 el neoliberaismo justicialista sostiene una Educaci\u00f3n P\u00fablica de Gesti\u00f3n Estatal y Educaci\u00f3n P\u00fablica de Gesti\u00f3n Privada, que se plasma en la Ley 24.195 Federal de Educaci\u00f3n (LFE), y que incre\u00edblemente la sostiene el voto del justicialismo kirchnerista con la sanci\u00f3n de la Ley N\u00ba 26.206 de Educaci\u00f3n Nacional (LEN).<\/p>\n

Esta concepci\u00f3n reubica a la Educaci\u00f3n en el contexto nacional, en un espacio que pas\u00f3 en los 90 por diversas modalidades seg\u00fan las provincias, y que destruy\u00f3 por un lado parte del imaginario social del lugar que la Escuela (considerando desde el nivel inicial a la universidad) ocupa en nuestra sociedad, y por otro gener\u00f3 un desfasaje social que instal\u00f3 una inequidad educativa, una marginalidad de lo p\u00fablico y una mercantilizaci\u00f3n del sistema educativo, devenido en el deterioro de una movilidad social que anteriormente permit\u00eda en nuestra rep\u00fablica que los vaivenes econ\u00f3micos no fueran detrimento para que los sectores populares asistieran a una escuela que educaba, y que llegara a la universidad, a un Instituto de Formaci\u00f3n Docente (IFD) o de Formaci\u00f3n T\u00e9cnica (IFT).<\/p>\n

Es as\u00ed que los 90, con el justicialismo neoliberal representado en el menemismo (y que despu\u00e9s la el proyecto Alianza no pudo modificar ni un \u00e1pice), traza una l\u00ednea de partida a una Educaci\u00f3n P\u00fablica, donde los intereses del estado se entremezclan con los intereses mercantilistas de los sectores econ\u00f3micamente hegem\u00f3nicos, con una educaci\u00f3n que distingue el destino de sus estudiantes en un sentido inm\u00f3vil, que no favorece a la trascendenciasocial del individuo, que sosteniendo el discurso desmovilizador del gobierno menemista no propulsa la idea de lo colectivo, lo solidario y lo social, y que, en definitiva, forma a sus estudiantes de acuerdo a los intereses del poder econ\u00f3mico, y de los \u201cmandatarios\u201d del mundo actual. <\/p>\n

El Norte NORTEA AL SUR, dec\u00eda lapidariamente Paulo Freire en la decimoctava carta, (Cartas a Cristina, reflexiones sobre mi vida y mi trabajo, Siglo XXI Edit., 2008, Buenos Aires, P\u00e1g. 198), y el norteo desde la educaci\u00f3n con ideas como el Consenso de Washington, como siempre ten\u00eda socios locales que hablaban al momento de la desaparici\u00f3n de las ideolog\u00edas, y de la necesidad de una educaci\u00f3n que eduque para el mercado laboral, en una s\u00edntesis mercantilista de la idea de trabajo.<\/p>\n

Y en esos tiempos muchos en la Rep\u00fablica nos pregunt\u00e1bamos:<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 trabajo?, cuando al mismo tiempo la desocupaci\u00f3n y la subocupaci\u00f3n acechaba en la Naci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfMercado Laboral? \u2026<\/p>\n

La Escuela igualitaria que algunos cursamos hasta mediados de los 70, sin ser revolucionaria ni reformista, encerraba en sus aulas una movilidad social que destaca a la Educaci\u00f3n argentina por decena de a\u00f1os, a pesar de los vaivenes pol\u00edticos, favoreciendo a muchos estudiantes a superar las posibilidades educativas de sus antecesores.
\nLa LFE economicista, sostiene las diferencias, sostiene las desigualdades, sostiene loscontrastes sociales. <\/p>\n

\u00abLa cultura de la \u00e9lite est\u00e1 tan cerca de la cultura de la Escuela que el alumno que procede de un medio peque\u00f1o-burgu\u00e9s (si procede de un medio campesino u obrero) no puede adquirirla sino a base de un esfuerzo continuado, mientras que a un alumno de clase culta…le vienen dados por su posici\u00f3n social. De modo que para unos, el aprendizaje de la cultura de la \u00e9lite es una verdadera conquista que se paga a un precio muy alto, mientras que, para otros, constituye una herencia que comporta, al mismo tiempo, la facilidad y las tentaciones de la facilidad (Bourdieu y Passeron, 1973. Los estudiantes y la cultura. Labor, Buenos Aires, 51).<\/p>\n

De este proyecto menemista en el marco del justicialismo neoliberal, que en parte la dictadura ya hab\u00eda comenzado a instalar, aparece un pa\u00eds marginal y que va m\u00e1s all\u00e1 de su perspectiva socioecon\u00f3mica:<\/p>\n

estudi\u00f3 pero que no comprende,
\nley\u00f3 pero no interpreta,
\ntiene uno o varios certificados pero no interpreta, <\/p>\n

Es decir, un sujeto que pas\u00f3 por las aulas, que se desgran\u00f3 o termin\u00f3 el ciclo secundario y hasta universitario, pero no puede descifrar la realidad, sus propios contextos, no pudiendo develar el mundo, al decir de Freire, convirti\u00e9ndose en un ser pasible de ser colonizado y dominado por toda su vida.<\/p>\n

Es decir, la falta de aprendizajes cultural y socialmente significativos no s\u00f3lo aparece en los sectores m\u00e1s vulnerabilizados de nuestra sociedad, sino que los niveles sociales que superan los menoscabos de los primeros citados, y que han accedido a una \u201cmejor\u201d educaci\u00f3n, en gran medida tambi\u00e9n se han quedado en la incomprensi\u00f3n cr\u00edtica del mundo, incluyendo el de su propia contextualidad.<\/p>\n

Es as\u00ed como los sectores con mayores posibilidades econ\u00f3micas sociales no reciben una formaci\u00f3n donde el pensamiento cr\u00edtico lo puede encontrar en un camino de liberaci\u00f3n del pensamiento dominante, apareciendo aquello que describ\u00eda FrantzFanon sobre la ideolog\u00eda del colonizado con pensamiento colonizador, como punta de lanza para no modificar el status quo.<\/p>\n

En esos sectores nos encontramos los docentes de todos los niveles. Docentes que somos parte de un sistema que casi como una perversidad alienta un discurso de liberaci\u00f3n, y por otro genera profesionales trabajadores de la docencia dependientes, cuya conciencia cr\u00edtica y hasta sus procesos creativos son denostados por diversas dimensiones de la propia organizaci\u00f3n educativa, as\u00ed como por fuera de ella.<\/p>\n

La educaci\u00f3n maquilla la oferta con propuestas supuestamente innovadoras, pero digitadas desde el poder e inmersa en su discurso, necesitando la Educaci\u00f3n cambios en innovaciones ciertas.<\/p>\n

Es hora que los docentes argentinos puedan desarrollar su labor profesional desde una concepci\u00f3n que los incluya como seres pol\u00edticos, como mediadores de cambios, y concientes que en la transgresi\u00f3n de las represiones cotidianas, podr\u00e1n desarrollarse como personas trabajadoras, permiti\u00e9ndose que el otro actor del aula pueda descubrirse en sus propias transgresiones a la hegemon\u00eda impuesta por el poder de turno, y por el sistema social en su conjunto.<\/p>\n

Esta idea presupone un trabajador docente que pueda construir un pensamiento Libre junto, con y a pesar del otro, donde la individualidad aporte a la colectividad, y que no se constituya \u00e9l mismo en una subjetividad represora inconciente en el contexto \u00e1ulico.<\/p>\n

Es as\u00ed que la primera propuesta de cambio pasa por la formaci\u00f3n en los Institutos de Formaci\u00f3n Docente (IFD), donde a pesar de la creaci\u00f3n de organismos como el Instituto Nacional de Formaci\u00f3n Docente (INFD o INFOD) en la Naci\u00f3n, y en el caso cordob\u00e9s la instituci\u00f3n de la Direcci\u00f3n General de Educaci\u00f3n Superior (DGES) y el traspaso de siete IFD a la Universidad Provincial de C\u00f3rdoba (UPC), los estudiantes no transcurren ninguna unidad curricular que trabaje en profundidad con sus futuros deberes y derechos como profesionales de la Educaci\u00f3n.<\/p>\n

Revisando esta situaci\u00f3n en diferentes lugares del pa\u00eds, son contados los IFD o las carreras docentes que se desarrollan en universidades nacionales y provinciales, que preparen a los futuros trabajadores en el conocimiento de las normas que desde la Constituci\u00f3n Nacional hacia abajo, regir\u00e1 su desarrollo profesional, tanto en sus deberes como en sus derechos. Por all\u00ed se observa en alguna carrera docente en Ciencias Pol\u00edtica la aparici\u00f3n de Derecho Constitucional, pero al observar el desarrollo de la Unidad Curricular, se denota que no se piensa en los derechos y deberes de los docentes.<\/p>\n

Esta situaci\u00f3n, para muchos s\u00f3lo un an\u00e1lisis casi anecd\u00f3tico, es para otros la base de la formaci\u00f3n democr\u00e1tica que necesariamente debe de tener un trabajador y profesional docente.<\/p>\n

Es as\u00ed que debemos reclamar que m\u00e1s tarde que temprano, en tiempos cuasi inmediatos, se incorpore a la formaci\u00f3n una unidad curricular espec\u00edfica, clara y profunda que trabaje con las normas que garanticen en sus deberes y derechos, el buen ejercicio profesional de este trabajador, y que pueda transmitir el valor del conocer las normas, para construirse como ciudadano pleno.<\/p>\n

\u00bfSirven los preceptos de la Ley de Educaci\u00f3n Nacional y hasta de la Ley de Educaci\u00f3n provincial si los docentes son ciudadanos incompletos? <\/p>\n

\u00bfNo tendemos a la creaci\u00f3n de un trabajador colonizado si no le ense\u00f1amos cuales son las normas en la que debe asentar su trabajo?<\/p>\n

\u00bfPuede mediatizar el mundo y la contextualidad con los estudiantes, sino puede develar su propio entorno en forma plena?<\/p>\n

Es muy posible que no. Observamos en las Escuelas, y en las mismas universidades, como este trabajador transcurre su tarea sin mayores sobresaltos, pero que a la hora de aparecer situaciones que transgreden el status quo, se sienten invadidos, descolocados, y terminan en muchos casos, reproduciendo los esquemas del sistema que lo oprime, llevando esa opresi\u00f3n a sus clases y a sus tareas.<\/p>\n

Es de aclarar que cuando decimos que transcurre su tarea sin mayores sobresaltos, ya no consideramos como tales circunstancias que se han naturalizado en el sistema educativo y que anta\u00f1o no eran parte de la vida escolar en el sentido profundo que hoy lo es. (comedor, situaciones de extrema pobreza o de convivencias donde la violencia intrafamiliar aflora en la escuela, violencias simb\u00f3licas que se instalan en los sujetos, etc.)<\/p>\n

Los sistemas educativos provinciales y nacionales tienen una mara\u00f1a de normas que, al no estudiarlas y no analizarlas, producen tantas confusiones que el sistema normativo se convierte en un lugar al que se recurre frente a la adversidad, o a hechos puntuales que, por lo general, afectan negativamente al docente. <\/p>\n

Tambi\u00e9n existen normas que fueron consuetudinariamente \u201caplicadas\u201d y que no responden a ninguna regla establecida, y hay otras que vulneran el derecho a la educaci\u00f3n laica (cuando en las escuelas p\u00fablicas a\u00fan hoy se reza, o se conmemora muralmente la pascua cristiana o las navidades), as\u00ed como al derecho del estudiante al ser formado desde el deber de la escuela de recibir educaci\u00f3n sexual integral (ESI) (Ley 26.150 \/ 2006) por citar algunos ejemplos que vulneran las normas en una cotidianeidad que las convierte en \u201cley\u201d.<\/p>\n

Es en esa l\u00ednea de pensamiento que podemos peguntarnos,
\n\u00bfpodemos pretender cambiar la educaci\u00f3n si sus actores son vulnerados por sus sistemas y subsistemas?.<\/p>\n

La deuda interna de la Democracia se nutre hoy d\u00eda en los procesosavasalladores que conviven en los centros educativos de todos los niveles y modalidades, y que se vulnerabilizan cada vez m\u00e1s, permitiendo que los medios extraescolares puedan \u201cmeterse\u201d en los ciudadanos, que no han desarrollado en la escuela su pensamiento cr\u00edtico. El poder hegem\u00f3nico necesita fuertemente de sectores vulnerables que puedan dominarse a diario, y sectores \u201cmejor educados\u201d en el mismo paradigma que dicho poder, y puedan ser los colonizados que con el discurso y la acci\u00f3n se convierten en la punta de lanza colonizadora. <\/p>\n

Un trabajador docente est\u00e1 a merced de decisiones, de precariedades, de silencios, que cada d\u00eda lo sumerge m\u00e1s en una introversi\u00f3n que recita el discurso predominante de un momento, y qu termina reprimiendo su propio relato, su creatividad, y sus espacios de resistencia al poder opresor que domina el sistema educativo todo.<\/p>\n

Una norma provincial y hasta nacional que obligue al sistema educativo a la formaci\u00f3n de todos sus profesionales (no s\u00f3lo a los docentes) en relaci\u00f3n al derecho y al deber ciudadano, puede coadyuvar a la formaci\u00f3n de mujeres y hombres que piensen en una sociedad cuya Educaci\u00f3n promueva una Naci\u00f3n que progrese. <\/p>\n

GUSTAVO COPPOLA
\nLic. en Ed.F\u00edsica, Recreaci\u00f3n, Juego y Tiempo Libre
\nPartido GEN C\u00d3RDOBA
\n<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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